وأكثر من ذلك ، وقد مضى « 1 » « 2 » ( فيما تقدم من هذا الكتاب ) « 2 » . - وزيادة في الجموع « 3 » ، نحو قول الشاعر « 4 » : [ البسيط ] تنفى يداها الحصى في كلّ هاجرة * نفى الدّراهيم تنقاد الصّياريف فزاد ياء في « الدراهم » ، وياء في « الصيارف » إن لم تكن الرواية تختلف ، على أن « الدراهم » لا يضطر فيها إلى زيادة / الياء ؛ إذ كان الوزن يقوم دونها ، وإن قيل في بعض اللغات « درهام » . - وله على مذهب « 5 » الكوفيين خاصة مدّ المقصور ، وقد ألزم ابن ولّاد « 6 » البصريين مدّه على مذهب سيبويه في إشباع / الحركة . - ويجوز له التقديم والتأخير ، كما قال العجير السلولي « 7 » :

--> ( 1 ) لم يسبق أن تحدث المؤلف عن الجزم ، وإنما كان حديثه في الزيادة عن « الخزم » في باب الأوزان ص 277 و 228 وضرب أمثلة له ، مثل « اشدد حيازيمك . . . » و « لقد عجبت لقوم . . . » و « نحن قتلنا . . . » الخ ، ومن هنا يبدو لي أن كلمة « الجزم » في ع والمطبوعتين فيها تصحيف ، ثم إنه ليس هناك جزم بحرف وحرفين وأكثر . ( 2 - 2 ) ما بين الرقمين ساقط من ف . ( 3 ) في ف : « في الجميع » ، وفي المطبوعتين فقط : « في المجموع » . ( 4 ) هو الفرزدق ، والبيت في ديوانه 2 / 570 ، وانظره في الكتاب 1 / 28 ، والكامل 1 / 253 ، وما يحتمل الشعر من الضرورة 80 ، وما يجوز للشاعر في الضرورة 213 ، وسر الفصاحة 71 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 215 و 337 و 2 / 322 و 419 ، وجاء الشطر الثاني في الخصائص 2 / 317 دون نسبة ، ونسبه المحقق في الهامش إلى الفرزدق ، وأشير إليه في هامش المحتسب 1 / 258 ، وجاء في كثير من الكتب غير ما ذكرت ، وجاء في بعض ما ذكرت غير منسوب ، ثم نسب في الهامش . ( 5 ) في المطبوعتين فقط : « مذاهب » . ( 6 ) هو محمد بن ولّاد ، هكذا اشتهر ، وإنما هو محمد بن الوليد بن ولّاد التميمي ، يكنى أبا الحسن ، صاحب التصانيف ، وكان جيد الخط والضبط ، وكان فيه عرج ، وغلب عليه الشيب في سنّ مبكرة . ت 298 ه . طبقات الزبيدي 217 ، ومعجم الأدباء 19 / 105 ، وبغية الوعاة 1 / 259 ، وإنباه الرواة 3 / 224 ، والوافي بالوفيات 5 / 175 ( 7 ) هو العجير بن عبد اللّه بن عبيدة بن كعب . . . ابن سلول ، شاعر مقل من شعراء الدولة الأموية . طبقات ابن سلام 2 / 593 و 615 - 625 ، والمؤتلف والمختلف 250 ، ومعجم الشعراء 53 في ترجمة عمرو بن الفرزدق ، والأغانى 13 / 58